« Cela devient urgent d’effectuer une etude poussee sur la culture de l’egoisme humain via nos confessions existantes.
Cela s’agirait dans une telle etude d’examiner les themes introduits au sein des predications et dans les enseignements des confessions usuelles. On y decouvrirait partout cela est edifie, de toutes les facons possibles, sur les instincts egoistes, principalement concernant l’immortalite de l’ame apres la mort. On pourrait etendre cet examen sur et cela se dit depuis des millenaires, ainsi, l’on verrait que des confessions, qui paraissent toutes sous l’influence d’une theorie d’Aristote au sujet de le quotidien avant la naissance, promeuvent au plus haut degre l’egoisme. Cela s’agirait donc de mener l’etude sur la promotion par l’ensemble des confessions des instincts egoistes. Pour la majorite, les confessions aujourd’hui comptent concernant l’egoisme de l’etre humain. (…) Nous recevons sans cesse d’une part des pasteurs des lettres qui reprochent a la science de l’esprit de s’occuper en tout genre de connaissances i propos des mondes suprasensoriels et que cela n’est absolument gui?re necessaire. (…) On s’oppose avec un extraordinaire dedain a ce qui est evidemment plus complexe a obtenir, a Notre comprehension des realises concrets du monde de l’esprit. On preche sans cesse Afin de conduire l’etre humain a ce que, pour etre le meilleur chretien, il doit eviter les idees claires sur votre qu’il appelle sa conscience du Christ. L’etre humain ne devra atteindre a la conscience du Christ que via la conscience infantile, c’est ce que disent les adeptes d’la paresse intellectuelle; votre qu’ils preferent c’est qu’on un dise : le Christ reste celui qui prend sur lui les peches des hommes, il a delivre les hommes par le sacrifice sur la croix sans que ceux-ci aient a Realiser quoi que votre soit. Tout cela tend aussi vers le meme but : celui d’assurer l’immortalite de l’ame par le sacrifice du Christ et ainsi de cultiver l’egoisme extreme de l’etre humain. Cette culture de l’egoisme prechee par les confessions a conduit a ce que nous voyons fondre maintenant via le monde civilise, l’ombre en decadence. L’humanite est devenue ce qu’elle est a cause de la culture de l’egoisme largement repandue. (…) Songez a cela se passerait si l’ame toute entiere etait emplie en connaissance du fera que la vie dans terre est le prolongement d’une life supraterrestre, et voyez combien l’egoisme doit aussi disparaitre! Ces sentiments combattraient l’egoisme aussi surement que le cultivent les confessions qui ne parlent que en life apres la mort. C’est la un point important pour la guerison de l’organisme social de l’humanite actuelle. Cela reste important d’effectuer revivre au sein des consciences le fait d’la preexistence de l’etre humain. Or la preexistence ne est en mesure de etre separee d’une succession des vies terrestres. »
Ainsi, Aristote envisageait la perspective, Afin de l’etre humain apres la fond, de devoir voir eternellement sa seule et unique life passee concernant terre.
Cette theorie d’Aristote fut reprise en totalite par l’Eglise catholique. I l’instant ou, au Moyen-age, l’Eglise catholique se cherchait une philosophie capable d’appuyer sa theologie, celle-ci a adopte la theorie aristotelicienne de l’ame, ce que l’on reconnait aujourd’hui encore au sein d’ sa conception en damnation eternelle en enfer. Or comment penser qu’apres les millenaires que dure cette theorie une naissance de l’ame avec la naissance physique, on puisse revenir a Notre pure conception? Eh bien, ce n’est possible que si l’humanite recoit 
une nouvelle science de l’esprit.
(…) Lorsqu’on ne parle, en confessions usuelles, que une vie apres la mort, on ne fait que reveiller les instincts de l’etre humain qui se rapportent au desir egoiste et qui ne s’effacent jamais avec la fond. Cela devient urgent d’effectuer une etude poussee sur la culture de l’egoisme humain via des confessions existantes. Cela s’agirait dans votre etude d’examiner les themes introduits en predications et en enseignements des confessions usuelles. On y decouvrirait partout ce qui est edifie, de chacune des facons possibles, sur les instincts egoistes, surtout via l’immortalite de l’ame apres la fond. On pourrait etendre cet examen sur ce qui se dit depuis des millenaires, ainsi, l’on verrait que nos confessions, qui paraissent toutes sous l’influence d’la theorie d’Aristote concernant notre vie avant la naissance, promeuvent au plus bas degre l’egoisme. Il s’agirait donc de mener l’etude sur la publicite par l’ensemble des confessions des instincts egoistes. Pour la majorite, les confessions aujourd’hui comptent concernant l’egoisme de l’etre humain. On reconnait cet egoisme en enonces que je pourrais vous citer via douzaines. Nous recevons sans cesse d’la part des pasteurs des lettres qui reprochent a la science de l’esprit de s’occuper de toutes sortes de connaissances i propos des mondes suprasensoriels et que cela n’est absolument gui?re utile. On ne cherche qu’un rapport de conscience enfantine avec le Christ. Ca se trouve i chaque fois chez les pasteurs, et aussi chez les croyants. On insiste via le rapport enfantin avec le Christ Jesus. On s’oppose avec un extraordinaire dedain a cela est evidemment plus difficile a obtenir, a la comprehension des realises concrets du monde de l’esprit. On preche sans cesse Afin de conduire l’etre humain a votre que, pour etre le meilleur chretien, il doit empi?cher nos remarques claires sur ce qu’il appelle sa conscience du Christ. L’etre humain ne devra atteindre a la conscience du Christ que par la conscience infantile, c’est votre que disent les adeptes d’une paresse intellectuelle; ce qu’ils preferent c’est qu’on un dise : le Christ est celui qui prend sur lui les peches des hommes, il a delivre les hommes par son sacrifice sur la croix sans que ceux-ci aient a Realiser quoi que votre soit. Tout cela tend alors aupres du meme but : celui d’assurer l’immortalite de l’ame par le sacrifice du Christ et ainsi de cultiver l’egoisme extreme de l’etre humain.