La justificacion del celibato esta muy extendida en muchas religiones
de que las dedicados al asistencia de Dios pudieran tener una vida sexual igual a la de el resto de los mortales, admitiendose el matrimonio desplazandolo hacia el pelo la procreacion dentro de ellos. Se sabe que tanto San Pedro igual que otros apostoles estaban casados por lo que muchos clerigos seculares consideran el celibato igual que una imposicion canonica contraria al espiritu evangelico primitivo.
Entre las pueblos primitivos, como podria ser, se creia que la magia curativa surtiria menor resultado si las hechiceros estuvieran casados; en algunas religiones orientales hay practicamente la fobia al contacto con la mujer como humano impura desplazandolo hacia el pelo fuente sobre impureza. Restos sobre esta intolerancia los encontraremos en otras demasiadas religiones en mayor o inferior mesura, Conforme el categoria de autoridad que recibieron de estas religiones primitivas asi como orientales que se habian extendido por medio de todos las paises y, por lo tanto, lo veremos en el cristianismo.
Mismamente, Hay en varios sitios del Nuevo Testamento textos en los que se ha basado la Iglesia Con El Fin De reclamar el celibato en las clerigos, como en la carta de San Pablo que dice “Yo os querria libres sobre cuidados. El celibe se cuida de las cosas de el Senor, sobre como agradar al Senor. El casado ha de cuidarse de las cosas del mundo, de como agradar a su femina, desplazandolo hacia el pelo mismamente esta dividido”, e igualmente “Si no pueden guardar continencia, casense, que mas vale casarse que abrasarse”.
Por una diferente parte, los Santos Padres de la Iglesia invariablemente se han manifestado igual que unos fervientes defensores de la virginidad y/o de el rechazo delantero sobre al completo placer sexual asi como Con El Fin De muestra haremos un chiquito repaso por los escritos que nos dejaron varios de ellos. San Agustin Obispo de Hipona (siglo IV) decia que “la pureza de las solteros seria mejor que la sobre los casados”; San Jeronimo (siglo IV), autor de La Vulgata, era una aficionado partidario sobre la virginidad tanto del adulto como sobre la mujer, siendo para el el casamiento la alternativa sobre arquetipo complementario, un mal menor, desplazandolo hacia el pelo llega a declarar que “el marido que ama a su femina con exceso, sobre todo arrastrandola al apego fisico seria un adultero” asi como que “la trato sexual inhabilita para la oracion y no ha transpirado los casados nunca se diferencian en nada de los cerdos”; Tertuliano (siglo II-III) sostenia que “el casamiento se basa en el igual acto que la prostitucion”; Clemente sobre Alejandria (siglo II) uno de los maestros sobre Origenes decia que “el coito es como una enfermedad perniciosa”; Origenes (siglo II-III), el que se hizo eunuco, autocastrandose, era sobre la parecer de que “todo lo sexual es deshonesto”, y podriamos continuar con esta comunicacion sobre Santos Padres del clero que mas o menos coincidian en esos mismos principios morales. Tenemos que considerar que la totalidad de estas opiniones estaban en cierto modo provocadas por la laxitud sobre costumbres que se vivian en aquellos siglos en el decadente imperio romano, aunque es incuestionable que han tenido una enorme influencia en cualquier el incremento del pensamiento y no ha transpirado la moral de la Iglesia inclusive nuestros dias.
A pesar de estas opiniones, una enorme parte de las religiosos del clero Catolica
incluidos obispos, presbiteros, abades desplazandolo hacia el pelo diaconos, seguian desposandose a la forma tradicionalista o bien mantenian una convivencia sexual sistematica con alguna chica, que acostumbraba an acontecer su ama sobre llaves o su cocinera y no ha transpirado que en castellano se conocia con las nombres de sobrina de clerigo o de barragana; En Caso De Que la tal barragana era una empresa amistosa, el clerigo caia en el simple amancebamiento desplazandolo hacia el pelo si la contacto se establecia de manera habitual asi como permanente y no ha transpirado escaso el mismo tejado se llamaba concubinato. Se trataba sobre un compromiso de intimidad desplazandolo hacia el pelo companerismo que no obstante nunca era reconocido legalmente se consentia para eludir males mayores y no ha transpirado de este modo consta en Las Partidas sobre Alfonso X el Sabio. En el “Fuero viejo” se recoge el caracter permanente de el vinculo en su “Carta sobre mancebia o companeria”. Alfonso X especifica que se toma barragana “a pan, mesa y cuchillo mientras viviese”, que la semejante barragana puede ser “ingenua, liberta o sierva”, asi como que “no ha sobre acontecer virgen, ni inferior sobre 12 anos de vida ni viuda honesta”. Mas tarde en el “Fuero Juzgo” se prohibio legalmente asi como de hecho la barragania de las clerigos. Ante las intentos de prohibicion, cuenta el Arcipreste de Hita en su texto de el Buen apego, que las clerigos se negaron alegando que la moza que tenian en su casa era la criada, soulsingles espaГ±a En muchas ocasiones rescatada sobre la orfandad asi como que eso mas parecia un evento sobre caridad asi como que tambien el abandonar a estas buenas mancebas redundaria en la perdicion de estas mismas puesto que acabarian en muchas hogar de prostitucion por lo que el amancebamiento de ellos (y de ellas), era claramente un mal inferior. En Suiza, la circunstancia de prohibicion de las concubinas llego an igual supremo que los maridos hacen una peticion destinada an amparar a las esposas del tarea de las curas segun la que deberia permitirse a cada alguno sobre ellos sostener al menos la manceba en la rectoria de entretenerse con ella y no ha transpirado asi dejar en tranquilidad al resto de las chicas. El Arcipreste de Talavera, en 1438, cuando el novio tenia 40 anos, escribe su obra “Reprobacion de el amor mundano o Corbacho” en la que describe como se pierde el sacerdote por amar con deshonestidad. Despues de Aclarar que los casados con defectos fisicos, (cojos, tuertos, jorobados, etc.) o mal parecidos, “como son la gran pieza de los que poseen a las mujeres mas hermosas” nunca deben llevar a casa adulto fresco, mozo asi como bonito por el peligro que lo cual conlleva, puesto que con gran probabilidad se harian dignos de sobar la cornamusa, anade “pues En Caso De Que short de frailes y abades, nunca digo nada, que animales son de rapina; cuando nunca tienen sobre suyo, toman lo de su vecino”. Ahora lo dice el sabio refranero espanol “Tanta muchedumbre de bonete donde mete? Porque permanecer carente meter nunca puede ser”. Fue tan escandalosa la laxitud de costumbres sobre la perduracion Media que en el congreso sobre Valladolid llegan a proclamar un Ordenamiento en el que se dice que Existen muchas barraganas de clerigo “asi publicas como escondidas, que andan extremadamente sueltamente e carente regla” que se visten con desmedidos cofias asi como ricos panos con lo que no es viable diferenciarlas de las “duenas honradas e hembras casadas” por lo que ordenan que las tales “trayan pannos viados de Ipre, desprovisto adobo ninguno” para diferenciarlas y apartarlas de las honradas desplazandolo hacia el pelo casadas.